《革命之路》：现代人是如何走出精神困境，重构现实生活的

比如，弗朗克认为赚更多的钱，可以改善家人的生活，可以去欧洲旅游，但这都没有解决艺术家对艺术成就的诉求，最终让自己沦为赚钱工具，让自己成为一个“螺丝钉”，与其他“螺丝钉”没有任何区别。人生不再需要反思，跟随大潮，随波逐流，流浪漂泊。在这个意义上，人不再具有独一无二的身份，他们的工作任何人可以替代，他们住过的房子，别人进驻，人生陷入真正的无意义中。

这个概念跟马克思的“异化”思想不谋而合。劳动本来是人的第一需求，但是在资本主义时代，工人“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸”。螺丝钉的工作，只是让人觉得遭受身体或精神的摧残，结果只有在其他动物机能，比如吃、喝、生殖中，才能感到自由，人之所以为人的本质荡然无存。

03 重建认知，重建幸福

1. 认识内心的冲突，在更广阔的关系中，重建自己

心理学家弗洛伊德，把人格，分为本我、自我和超我三部分。那个本我，其实就是我们内心那个小孩子，他会追求个体的舒适，遵循快乐的原则。那个超我，就好比说我们内心那个大叔或者超级警察，或者那个过于苛责的超级家长。而那个自我，实际上就是当下的、现实中的自己。

三者之间会经常出现矛盾，尤其是那个内在的本我和那个超我，所以很多时候我们就感觉自己很纠结，感觉理想和现实的差距很大。就像艾普尔希望成为演员，现实却是更合格的家庭主妇。

但是我们必须要认识到，人生是不断变化的，我们每个人在不同的阶段，都在不断地去剥离那些老的、已经不能够适应的那个人格，生成新的人格，去不断地适应新的个人、家庭和社会的需求。比如，艾普尔，一个中年母亲，更大的责任是走出只关注自我的人格，在家庭和亲子关系中建立更广阔的关系，在更广阔的关系中建立新的自我，但是她一直都没有做到切换，在错误的时间生孩子，又在错误的时间要放弃安稳。

2.重新认识“亲密关系”，建立正确的家庭认知

陈海贤《亲密关系》中，指出亲密关系的建立是一段从“我”到“我们”的旅程。这个过程既是对自我的限制，也是对自我的拓展。

想到亲密关系，我们很容易想到，有了固定的伴侣，就不能在随意喜欢别人，自由受到限制。艾普尔，把中年的碌碌无为，归咎到亲密关系、孩子和现实生活的束缚，好像是因为有了孩子，她的梦想才在岁月中被消磨殆尽。