独家专访《白奶牛之歌》导演：伊朗的女性比男性更坚强有力

当然，后面我们在打磨剧本的时候给了这个名叫Bita的小女孩许多深意，比如她象征着一个无法发声的女性，但仍然充满沟通的意愿，依然有血有肉，要为自己的未来做主。并且，小姑娘是聋哑人也帮助我们强化了本片的极简主义，在我们的电影中是有很多沉默的时刻的。

贝塔什·萨奈哈：有选择的沉默和聋哑人的沉默，分别有不同的含义。

玛利亚姆·莫哈达：这个法官，帮助了Mina很多，觉得为自己赎罪了。可是Mina想要的那一声公开的道歉，他从来没有给过。其实这种不道歉，也是一种沉默，来自官方、来自这个法官的一种拒绝的沉默。但是道歉，难道不是她最起码应该得到的吗？

Ifeng电影：柏林电影节去年的金熊得奖影片《无邪》，也是一部伊朗电影。这部电影讨论的也是死刑、兵役这些话题，故事也讲述了在窒息的社会中，普通人、任何人如何得不到正义。许多影评人认为，你们这部《白奶牛之歌》恰好可以算作《无邪》的续集了。

玛利亚姆·莫哈达：拉索罗夫是伊朗非常受人尊敬的导演。我们也非常喜欢他以前的作品，不过还没有办法看到这一部……我相信，即使我们讨论的是相同的主题，但切入的角度、讨论的方式是非常不一样的。

贝塔什·萨奈哈：我非常了解他的影像风格。不过我们在拍摄这部电影的时候没有考虑过主题和谁撞车，或者要避开哪部电影。也希望我们的电影能给大家带来新的观影体验。

Ifeng电影：很多人都像我一样，对于这部电影的片名“白奶牛之歌”感到非常好奇。

玛利亚姆·莫哈达：在当今的伊朗世界，法律绝大程度上来说还是建立在伊斯兰教法之上的。

在《古兰经》中有一章节叫“Cow Surah”，讲述了“Quessas”这个叫法术语，可以简单地理解成为“以眼还眼”。大概就是描述有债必偿、有仇必报的法律，补偿、报复的方式可以是通过给出、得到钱，也可以是给出、得到身体器官，甚至是人的生命。而在宗教仪式中，牛往往是用来牺牲的祭献之物。

所以在我们的电影中，白奶牛就象征着复仇、补偿的载体，但它本身是无辜的。我们确实拍出了在监狱中站立着一只白奶牛的画面。

贝塔什·萨奈哈：其实，被冤枉获死的Babak，女主角Mina的丈夫，从某种程度上就是白奶牛。他是无辜的，却因为很多因素而牺牲了自己的生命。